الدين أبي الفرج الكازروني والشهاب الأبشيطي وأبي الفرج المراغي وآخرين ولازم الشهاب في الفقه وغيره وكذا أخذ الفقه عن أبي الفتح بن تقي وفي الأصول عن سلام الله الكرماني وقرأ على الشهاب أيضا في المنطق حاشيته على شرح إيساغوجي للكاكي المسماة إسعاف الإخوان مع قراءة الأصل وعلى ابن يونس القطب شرح الرسالة الشمسية والتهذيب للتفتازاني كلاهما في المنطق مع قطعة كبيرة من المختصر وعلى السيد السمهودي شرح العقائد وأذن له الثلاثة في الإقراء والإفادة وارتحل فسمع بمكة من النجم عمر بن فهد في سنة إحدى وثمانين وبحلب في سنة ثلاث وثمانين من أبي ذر بن البرهان وبحمص من أحمد بن محمد بن سعيد وبالشام من البرهان الناجي والشهاب بن الأخصاصي وبالاقهرة قبل ذلك من إمام الكاملية وكذا قرأ علي أشياء وسمع مني المسلسل بالأولية وبيوم العيد بشرطهما وعلى دروسا في الاصطلاح ثم لازمني حين مجاورتي بالمدينة في قراءة قطعة صالحة من أول شرح ألفية العراقي للناظم وسمع من أثناء الكتاب أيضا دروسا وغير ذلك وأجزت له بما كتبت حاصله في الكبير ، وسافر هو وأخوه إلى القاهرة ثم إلى الروم ورجعا في موسم سنة ثمان وتسعين . وهو أصيل فاضل وجيه متودد . 167 محمد بن مسعود بن صالح بن أحمد بن محمد الجمال الزواوي المكي نزيل القاهرة . ولد في سنة ثمان وتسعين وسبعمائة بمكة ونشأ بها وسمع الصحيح على ابن صديق وكذا سمع من الشريف عبد الرحمن الفاسي وأبي الطيب السحولي ومحمد بن عبد الله البهنسي الشفا هوت وأجاز له في سنة خمس فيما بعدها العراقي والهيثمي والمراغي وعائشة ابنة ابن عبد الهادي والمجد اللغوي وخلق وتردد لجزيرة سواكن للتسبب فأثرى سيما وكان يسامح في العشور بجدة لاعتقاد صاحب مكة في أبيه . ولقيته في رجب سنة خمسين بالقاهرة فأجاز لي ولأخوي ، ورجع إلى مكة فمات بها في ذي الحجة سنة تسع وخمسين وخلف ذكرا وأنثى وتركة لها صورة سامحه الله . وكان قد تزوج زينب ابنة النوري علي بن الزين بكرا واستولدها الذكر المشار إليه واسمه أحمد وهو بالبهاليل أقرب . 168 محمد بن مسعود بن غزوان وهو ابن مسعود بن هاشم بن علي بن مسعود بن غزوان بن حسين الجمال أبو عبد الله الهاشمي المكي ويعرف بابن غزوان وربما حذفت الواسطة بينه وبين أبيه كما هنا . ولد في جمادى الأولى سنة اثنتين وثمانمائة بمكة . وكان ممن سمع من شيخنا وهو ابن عم أبي سعد محمد بن علي بن هاشم . 169 محمد بن مسعود جمال الدين أبو شكيل العدني قاضيها الشافعي اليماني .